这里我写了三句话：
以不坚之身易于坚身。
我们这个身体啊，是败坏、无常的。用我们的身体来奉献，多拜佛，就是以不坚的身体，来换一个真正的坚固的法身。
以不坚之财易于坚财。
金钱最大的利用，干嘛？布施、帮助别人。金钱是五家共有啊。金钱有五危险。用不坚固的财产来帮助别人，就变成坚固的财产。
以不坚之命易于坚命。
不管你在这个人间有什么志愿，开大公司啊什么的，这个命就是代表生命的志向。那么，我们就应该把这种自私的志向，变成无私的奉献。这个就是佛法，尤其大乘佛法最大的特点，以布施来超越悭贪，来广结善缘，达到无我。
第二个故事，“嗔堕恶趣”。比丘听到有蛇拜托他，比丘就问这条蛇怎么回事。原来这条蛇是阿耆达王，过去做过供养布施，现在居然堕落畜生道。为什么啊？临终之前，他侍者的扇子掉在他脸上，他起了嗔恨心，所以现在堕落做蛇。比丘就给他开示忏悔，七天以后舍报升为天人。所以一生气就会堕落恶道，就这个意思啊。
《遗教经》里面特别跟我们写：劫功德财，无过嗔恚。甚于猛火，常当防护。（原文；当知瞋心，甚於猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚，）抢我们功德财，最多的就是生气。一生气，所修功德皆燃烧了。所以，甚于猛火。无令得入。猛火能烧世间诸珍宝。嗔心猛火能烧七圣财。无令得入。各位记住这句最重要。不要让嗔恚心起来，无令得入。七圣财就是功德法财，信、惭、愧、持戒、精进、舍、智慧这些佛法的功德，一生气通通都没有了。
所以各位，每天都要穿最漂亮的衣服啊——柔和忍辱衣，这是我们最漂亮的外表，最高的力量——忍辱。《法华经》上面也有写啊：又见佛子，住忍辱力，增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。真正在追求佛道修行的人，安住在忍辱力量里面，就算骄傲的人、增上慢人、我慢的人，骂你、打你、捶你、污辱你，皆悉能忍。不管如何都能接受，皆悉能忍，以求佛道。为了追求佛道，所以各位，要敢发大愿啊。
每个人都会生气。但是一生气马上就会有业障，让我们不敢生气。业障一来，就要惭愧啊，自己生气的果报。所以，《传心证道歌》上面有写：我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙。释迦牟尼佛能够见到燃灯佛，初发菩提心，为什么？生生世世、多劫都是修忍辱，做忍辱仙人。怎么砍怎么杀都还在祝福着对方。简单来讲，释伽摩尼佛是因为忍辱而得道。这一点是很重要的。
下个故事。也非常重要。唐朝有一位大禅师，叫做善道禅师。有一天在翻阅很多经典的时候，看到净土五经里面的《观无量寿经》。善道禅师就按照《观无量寿经》一心专念阿弥陀佛。按照《观无量寿经》做了十六妙观。看太阳、看莲花、看佛像、看观世音菩萨，眼睛闭起来，观想得清清楚楚。十六妙观。
后来善道禅师又到了庐山。各位，有机会去参访参访庐山啊。我们念佛的祖师慧远大师，就在庐山。所以他到庐山，看到了慧远大师的一些遗迹，非常地感慨。慧远大师一心念佛，为追求生净土，所以感慨系之。
因为慧远大师在没有舍报之前，打坐定中，两次到极乐世界。
各位，有时候想想啊，我们念老半天，也没有看过莲花，也不知道极乐世界长什么样子。因为我们烦恼重，没有专心念啊。
慧远大师在定中，活活地两次到极乐世界啊。所以知道这个事情，感慨系之。哎呀，我怎么那么没用啊，惭愧。
所以我们善道禅师就到终南山闭关，专修般舟三昧。般舟三昧一次九十天，九十天都不能坐下来，就一根绳子一直走来走去，一直念阿弥陀佛、不能睡觉不能坐下。连续九十天走路、念阿弥陀佛，修般舟三昧。
（善道禅师）修般舟三昧好几年，一次九十天。好几年，一直持续。那么于定中，曾经真的看到极乐世界。种种黄金铺地、七宝庄严。
很多老人专心念佛的，都可以看到，真的是不可思议啊。我听过很多老菩萨讲，念阿弥陀佛，念佛珠念到这个佛珠有“佛”字。要惭愧啊，我们念了老半天这里面没有写字。不见得出家就比在家好啊，专心就是厉害啊。有些人念佛打坐，念佛念到异香扑鼻，观世音菩萨来跟他讲话。我没有办法。
当初我在慧日讲堂出家，有一个老菩萨，他家的子孙长大了，儿子娶太太了，她不让儿子有压力，每天还出去上班，帮人家包素食的包子。一个月赚七千块。七千块里，三千块自己开销，四千块拿来供养慧日讲堂。其他的时间，就在佛前拜观世音菩萨、念观世音菩萨。不管我们念什么，她都念观世音菩萨。
有一次她来找我说：法师啊，你有什么事情不清楚啊，你告诉我，我替你问观世音菩萨。她每天跟我说话。啊呀，我实在很佩服啊，这个才是真正无心。我们都被知识学问框住了。她真的真心念佛，死心塌地地拜观世音菩萨。就这样，她有成就啊。
后来慧日讲堂要拆，她就跟他儿子说：这边不能拜佛了，你干脆把我送到大仙寺，我来帮人家洗菜，洗菜煮饭，找一个地方住，我专心在那里拜观世音菩萨。心甘情愿修行啊，这样的人一定有成就。所以老实念佛就这个意思。
所以善道禅师在定中，曾经看到了极乐世界的庄严。后来，他又去晋阳，去参访道绰法师。道绰法师那时专门在开讲《佛说无量寿经》。所以他就依止道绰法师，听讲《无量寿经》。听讲完以后入定，按照《无量寿经》又入定，一定就可以入定好几天啊。
那个时候，连他的老师道绰禅师都觉得：啊呀，这个学生不可思议啊。就请这位善道法师说：法师啊，你帮我入定入定，我这一辈子一心念佛求往生上品，你看看我能不能往生。
善道法师就为道绰禅师入定。一入定，就七天啊。七天后，他出定，就跟道绰禅师报告：我的师父啊，你应该忏悔三个罪业啊。这三个罪业忏悔完了以后，你才可以往生上品啊。
道绰禅师就问：哪三件事情，你赶快告诉我。
师父啊，第一件，你经常把佛像放在屋檐底下，自己睡在好的房间里面。这个你要在佛前忏悔啊。
所以我经常看到这样，我们住得好好的，佛像随便丢在路边，随便放一放啊，那绝对不行啊。甚至于我们出家人有时候都会啊，三更半夜起来拜佛，把佛像就摆在床铺上拜，睡觉前看经书啊，经书都丢在枕头边，通通不行啊！佛宝法宝一定要尊重。我们也不能在佛像面前随便睡啊。真的要睡要把佛像盖得好好的。所以这种罪业让他不得往生啊。
那第二个呢？“又尝役使出家人，此二罪也，当于四方僧前忏。”善道法师就说：道绰禅师啊，你这样经常叫你底下出家人去做东做西，当作你的奴隶啊，这个你要在四方的出家人面前忏悔才可以消除罪障。
各位，我是个比丘，我比丘不能做比丘的侍者。除非这个人是个沙弥还没有受戒。但是我不能随便叫其他的具足戒的比丘去替我做事。但是道绰禅师啊，就随时会叫他底下人去帮他做什么，这样不行啊。这就是他的第二个罪业，要在四方僧前忏悔。
第三个罪是什么呢？“又因造屋多损虫命。”为了要盖佛寺，你就要砍伐树木，伤害很多小虫。“此三罪也。”第三种罪要在一切众生面前忏悔。
这一点我就有体悟了。以前在恒春，后面是荒地，凹下去，里面有很多草，很多水，很多蛇，长了很多虫。我几个师兄弟说：啊呀，那里应该挖土把它填平啊。我本来都反对的，后来那次，好吧，同意。他们挖了很多泥土把坑埋了。结果，我连续生病一个礼拜啊。我从来没有病得那么厉害。为了要盖一个地，结果损失这么多的动物，杀了这么多的动物，所以以后要怎么办？以后知道这种情况，至少要在一段时间，一七、二七、三七好好在那里念《大悲咒》，让这些虫赶快离开，我们要耕地啊。免得为了我们要盖房子而杀伤了这么多动物。
所以道绰禅师听他这样讲，“静思往咎”，生惭愧心，安静地思考他过去的错误。“遂洗心忏谢”，真正的忏悔，“洗心”，洗除内心的罪业，这样忏除。
忏除以后，善道禅师再为道绰法师入定，出定以后就跟道绰法师说：“师罪已灭。”师父啊，你的罪业已经消灭了，不但如此，“后有白光来照时”，当你哪一天你的后面有白光的时候，那就是你要往生上品的时候到了。
所以当然，这个故事是告诉我们，小小的罪业千万不要犯啊。如果你要追求品位高升啊，我们更要注意种种的威仪。但是从这里面也告诉我们啊，老实念佛修观，般舟三昧，真的可以在定中，活活的时候见极乐世界。不可思议。