有一个水鬼，他要抓交替，找顶替的时间到了。什么叫抓交替？他只要在那边等，有人要自杀，他让他下去，这个水鬼马上就可以抓交替，可以超脱了。但是他每次看到有人要自杀，这个水鬼就觉得对方好可怜，他就一直出来劝他，不要伤害自己，想开一点。所以每次有人要去那边自杀都没有成功。一直过了一百年，这个水鬼依然还做水鬼，没有办法超脱。那时，天上一个神跑下来，就跟这个水鬼讲：像你这种鬼，没有资格做鬼啦，话一讲完，这个水鬼，马上变天神。没有资格做鬼，就做神嘛。
所以我想，像我每天跑来跑去，我只问我自己：我的内心里面，现在跟什么相应？这个最重要啦。
大乘佛法的修行就是慈悲。离开了慈悲，我们等于像死人一样。
我们常讲：爱心是世界宗教，没有了爱，活的生命就没有意义、没有动力啊。
但是杂染的爱，让我们生命痛苦有压力，那叫做贪啊。
没有杂染、没有污染的爱，那个叫信心。
就像我们念阿弥陀佛，念观世音菩萨，那种信心的爱，是我们追求的。
有一个工人，娶了一个老婆，但是他一直觉得他这个老婆有够丑的。每天去公司上班，就一直唠唠叨叨的：我怎么那么倒霉啊，娶了个老婆这么丑，带不出门啊。后来他的老板听到了。有一天他的老板，拿了两个杯子，一个银的，一个瓷杯，泡了最香的茶在里面，请他的工人喝。喝了后，问这个工人：好不好喝。他答：好喝。老板说：你看，用银的杯子装和用瓷的杯子装，泡出来得到茶，哪一个好喝？工人说：当然一样好喝啊，哪有什么差别。老板说：你知道我的意思了吗？你怎么说你太太丑啊。你太太对你那么好啊。那才是真正的美啊。这个工人想了想，他开悟了。的确，对他好比较重要，外表不重要啊。外表的美与丑，都是暂时的，像银杯或者瓷杯一样，里面的香香的茶才重要。
所以，修学大乘佛法的人，为什么要常常读经？读《普门品》啊，读《地藏经》啊？当我们在读地藏王菩萨的故事、读观世音菩萨的故事、读阿弥陀佛故事的时候，内心充满了快乐。我虽然在外面一天到晚讲所谓的佛法，后来我才抓到了这个主题，告诉每一个人，包括大人小孩，最美丽的那一面。
每一个人都有开悟的过程。有些人是因为螃蟹而开悟：有一个人很想吃螃蟹。买了五只螃蟹回来，放在锅子里面一煮，螃蟹在里面痛啊，啪啦啪啦在里面爬来爬去，后来不动了。那个人把盖子打开，居然五只螃蟹叠罗汉呢。仔细一看，最上面那只还没有死。是一只母的。底下四只居然是公的。四只公螃蟹为了保护那只母螃蟹让她传宗接代，宁可自己垫在底下死。他终于开悟。所以连动物都有最美的一面。这就是每个人开悟的助缘。
所以有时候，我们仔细地去观察任何一个生命的时候，你会看到生命最美的一面。包括一只蟑螂、包括一只蚂蚁。当你去看到最美的一面的时候，心清净啊。你会觉得你周遭很快乐，众生清净啊。你会觉得你处的环境啊，是非常好的因缘，是福报。这叫：世界清净啊。所以对我们来讲，什么叫修行？就是要创造一个无私无怨无恨的人生观。我们要开发的是一种无私无怨的大爱。而且这种爱啊，一个爱的行则，有慈无别、有爱无类。慈和爱，是没有分众生没有分种类的。对你好，对你不好，你依然都关心对方。所以德烈莎修女讲过的一句话最好：以大爱来做小事。以最大的爱来做最平凡的事。包括洗一个马桶，照顾一个病人，照顾一个孤儿。我们大部分的人碰到你的爱人啊，就会用最好的东西给他吃，对他很好，讲话恨柔软。事实上，把这样的态度来对待每一个人每一个生命，包括照顾一只流浪狗，那就对了。那你就找到了上帝。简单来讲，找到了自己，找到了佛性。就像海伦凯勒，眼睛瞎耳朵聋嘴巴不能讲话，她说，因为这样，让她找到了内心的光明。有眼睛的人看不到真理等于瞎眼。为什么这么说？当一个人在苦难的时候，他最容易找到生命美的那一面。我们中国人讲的患难见真情，就是这个意思。
有一个老人家，没事都在喊：太好了太好了。变成口头禅。有一天，他太太生病了，病得很厉害，躺在床上。他还在那里说：太好了太好了。亲戚朋友就责备他说：怎么你太太病了你还说太好了。他说：平常都是我在生病，我太太在照顾我，她难得生病，终于我能够感恩来照顾她了，那不是太好了吗？所以看病第一福田。当别人示现生病、当别人示现贫穷、当别人示现挫折，我们就可以开发美丽的心。我们就可以付出了。所以，这个故事就是《老先生的口头禅》。
还有一个故事，是天主教的故事。圣徒安东尼在追求一颗美丽的上帝的心，经过灵修苦修，安东尼还特别跑到炎热的沙漠里面，在那里苦修、灵修，希望开发美丽的心。当他苦修一段时间以后，他认为这个世界上没有人比他的心更纯洁了。当他起了这个心念的时候，上帝出现在他后面，说：安东尼啊，你到耶路撒冷去看看，那里有个擦皮鞋的鞋匠，他的心比你还纯洁。安东尼说：真的有这种人啊？他就跑到耶路撒冷去找。终于找到这个擦皮鞋的鞋匠，外表丑丑的，每天就擦皮鞋，他的心哪里纯洁啊？他就问这个擦皮鞋的：听说你的心非常纯洁，那你每天是怎么工作怎么修行的啊？那个人就回答：很简单啊，我把每一个客人的皮鞋，都当作上帝的皮鞋在擦。就这么简单。所以他才开发出了美丽的心啊。
我想：我们每一个人看到你最尊敬的对象——佛陀、观世音菩萨，一定会用最虔诚的心跪在那里献出你的花，讲出最庄严的话，磕头顶礼。各位，从今天开始，看到你的先生，就当作阿弥陀佛吧；看到你的太太，就当作观世音菩萨吧；我们家生了一堆小孩，都叫做文殊弥勒啊，那你就在极乐世界了。就这么简单！再坏的人都有好的那一面啊。如果你肯凡事换一个角度去看，你会觉得世界真完美唉。好的境界让我们赞叹，不好的境界让我们警惕啊。逆增上缘啊。病苦来磨，冤亲债主来找，钱越来越少，我们要更觉得：啊呀，冤亲债主苦啊，赶快，需要功德啊。来啊，需要放生啊，更积极的付出啊。只有付出更多，没有抱怨啊。台湾没用水，啊呀，没水是因为我业障大啊，我修得不好啊，我欲望强啊。我影响到了台湾啊。我最近应该多修行啊。
释伽摩尼佛前世也碰到过一个国家没有水，他生为这个国家的小王子，非常的惭愧啊。每天只吃6粒米，拜十方佛。因为他是国王的独生子，就是因为业障重，国家才会变得如此。也因为如此虔诚的忏悔，感动了那个时候的佛陀，到他们国家来讲法颂经，而改变了整个国家的命运啊。
真认自己错，莫论他人非啊！！
所以修行者永远在这种心态里面，他比别人更进步更积极，他可以开发出最好的那一面。
曾经有一个爸爸，对他两个乡下的儿子说：啊呀，一天到晚在乡下没有用啊，你们应该到城里面去发展啊。结果大儿子跑到都市以后啊，一个礼拜就跑回来了。“那边不能活啊，连喝水都要买啊。那不是人住的地方啊。”而二儿子没有回来，过了一个多月才写信回来：爸爸，太好了，你叫我来这个地方，满地都是钱，连水都可以卖钱啊！我决定住下来了。乐观的人，永远看到好的那一面，悲观的人，永远看到黑暗的一面。
所以，释迦牟尼佛告诉我们，见真理即见法。什么是真理？你看到了因缘所生，因缘就看到了真理。看到了真理，就看到了佛陀啊。这个花儿有没有佛陀？有啊。这个花是缘起性空啊。因缘合和它才会在这边存在。在时间上它是无常的，在空间上它是永远不单独存在，无我的。因此你就看到了佛陀了。花草树木、桌子、人，通通看到了。
今天大家来聚会，这个是因缘所生起的。大家来讨论佛法，看到报纸，刚好有时间，因为这样而聚会了，太好了，这是法的聚会。但是，这里九点半十点啊大家通通又回家了，这里又变成音乐厅，唱歌跳舞了。随缘吧。缘生缘灭，这个都是幻化的。
所以最近，我一个朋友啊对我说，她女儿淹死了。我对她说：那你就想，死不过是生命的开始嘛。这个世界一切都是现象的存在，不要太执着在“啊呀，我的女儿死了，她多痛苦！”你不要去想这个。要用空性来看。很简单的一个道理而已。一个人的生命，就像晚上在睡觉，睡觉的时候，梦到女儿死了，大哭一场。结果早上醒来，啊，原来在做梦啊。白哭了一场啊。世上都是如此。这个世界一切都是幻化的，无自性的。哭也好，笑也好，都是白哭一场，白笑一场。用这样子的眼光一直来看，不要掉入说“她为什么死，她死了以后去哪里投胎，她死的时候痛不痛苦？”你要救自己就要引导自己的心，在美好的那一面。我只有跟她讲说：这个小孩子福报好大哦。你看，年纪轻轻，在游乐的时候舍报。舍报以后，这么多人跟她念佛，刚好那一天又要放生，隔一天也要放生，这么多法师给她助缘皈依，这个福报大啊。还有你这个伟大的妈妈，帮她守孝49天吃斋念佛哦。哪天希望我死的时候也有这么好的待遇哦。你女儿一定修得很好啊。所以，转化对方的心念，凡事往好的一面看。
各位记得这句话，学佛的人，一个最重要的重点：什么事情，都用好的那一方面去看。再坏的丈夫也有一个好处在。
就像我妈，每次我们兄弟要我妈妈离婚，让她换一换，我妈说：我若想到你父亲年轻时候那么英俊，我就走不开。在我妈的心目中，我父亲是永远的英俊，就算他每天咒骂，他还是英俊。各位，那个时候我们兄弟才觉悟了，哎呀，我们干吗去讲别人的坏话，在我妈心目中，他是最好的男人。我们也应该用这种眼光来看父亲，找他好的一面。想一想还讲出很多来。有一次我问我大哥，来来来，我们现在来说父亲的优点，我们一个一个来讲。讲一讲以后，大家整个脸都变了，变得很好看。原来我们以前都讲他坏的，从来不讲他好的。各位，就这么简单啊。